Blixa Bargeld

  4. Vluchtelingen Wij Zijn Hier hebben onze solidariteit nodig
    Nee Ewout. Zij die ruimschoots een beroep op een asielstatus hebben mogen doen maar daarop gewogen niet erkend zijn dienen dit niet te traineren en frustreren maar plaats te maken voor anderen die een beroep doen op een asielstatus en bovendien de inmiddels wèl erkende vluchtelingen die asiel hebben verkregen. Bovendien gebruik jij hen met hetzelde opportunisme als hen, wat dus anderen verdringt, slechts als politiek vehikel.

  5. Vrij op 1 mei, de Dag van de Arbeid. Dat moet lukken!
    De Internationale.

    Het strijdlied van de in oorsprong niet anders dan revolutionaire socialisten en de communisten kan ik niet wezenlijk onderscheiden van het Horst Wessel-lied van die andere al even vernietigende ideologie van begin vorige eeuw,

    Toch gek dat het ondanks de vergelijkbare vernietigende geschiedenissen met misdadige regimes zo onbekommerd gezongen wordt.

    Is het dan in relatie tot een beladen en schuldig verleden en de tegenwoordig voorkomende aandrang figuren, symbolen, teksten, en muziek daarop aan te vallen niet net zo (on)gewenst socialistische parafernalia bij het grof vuil te zetten?

  7. Beieren gaat in alle overheidsgebouwen christelijke kruisen hangen
    Er is voor moslims geen enkel bezwaar t.a.v. Jezus en het kruis.

    Het kruizigingsverhaal van Jezus die volgens de Islam zoals beschreven in de Koran een belangrijke profeet was is ook hen bekend en van religieus belang.

    Voor Christenen is Jezus dan ook nog messias en goddelijk in de drieëenheid maar een in overheidsgebouwen opgehangen kruis betoogt dat niet.

    Daarom is het Christuskruis voor moslims vanwege het feit dat het voor hen naar een profeet en koranverhaal verwijst niet bezwaarlijk en is het dat veeleer voor niet-moslims en niet-christelijk zijn.

    Waarom dit artikel het dan als bezwaarlijk voor moslims ziet en niet voor anderen die in geen geval iets met Christus en het kruisverhaal van doen hebben ontgaat me.

  8. Bioscoop toont per ongeluk horrortrailer aan zaal vol kinderen
    Kinderen zijn niet van suiker tenzij je ze teveel pampert en zelf erg overstuur reageert. Lees de oorspronkelijke sprookjes van bijvoorbeeld de gebroeders Grimm eens. Dacht je dat kinderen bij die teksten geen levendige beelden hebben? Maar tegenwoordig zijn er vast al ouders die daarom alleen gekuiste versies of andere sprookjes voorlezen, laten lezen, of dat helemaal niet meer toestaan .

    En kijk eens naar een gemiddelde South Park-aflevering, of herinner je voor de ouderen onder ons de oorspronkelijke Bambi van Disney met de gruwelijk stervende moeder eens.

    Zelf las ik de meest gruwelijke sprookjes al jong en zag de oorspronkelijke Frankenstein en Dracula-films met Bela Lugosi en Christopher Lee.

    Kinderen gruwelen graag tenzij je ze leert overgevoelig en angstig te worden.

  9. Buitenlandse financiering moskeeën weren heeft grote consequenties
    Er is vast geen bezwaar iemand met breed erkend veel kennis en ervaring hierover aan het woord te laten, en dan bedoel ik niet mijzelf.

    Robbert van Lanschot is voormalig diplomaat en journalist met een lange staat van dienst in de islamitische wereld voor de NRC, Volkskrant, en de Groene, en heeft meerdere boeken op zijn naam staan, en was vanwege dit alles al eens marathongast voor een interview bij de VPRO.

    Eerder achtte hij het net als zoveel anderen wel overdreven maar hem werden de ogen geopend over de zeer kwaadaardige en serieus te nemen dreiging van de politieke islam zoals die vanuit sunnitisch gidsland Saoedi-Arabië en nog wat andere Golfstaten verspreid wordt na een gesprek in 2012 met Valiulla Yakoepov de plaatsvervangende mufti in Kazan, hoofdstad van Kazachstan, en vooral om wat er nog vlak daarna gebeurde. Later werd van Lanschot steeds meer bevestigd in de grote dreiging van de politieke islam die zoals hij constateerde al snel ook een sterke invloed in Nederland verwierf en niet alleen bij een beperkt aantal al eerder strenge moskeeën.

    “Twee maanden eerder had ik op het muftiaat een lang gesprek met die Valiulla Yakoepov, een plezierige, intelligente man. Hij werd gezien als voorvechter van de lokale, liberale variant van de islam. En dat maakte hem in een moeite door een fel tegenstander van het Saoedische salafisme, dat in de woelige jaren negentig Kazan was binnengesijpeld. Hij had een kleine, rommelige werkkamer, die geen recht deed aan zijn machtige positie binnen Tatarstan, een autonome republiek binnen de Russische Federatie. Mufti Faizov geldt in Tatarstan vooral als een wat saaie, diplomatieke apparatsjik; Yakoepov was het brein.

    Tatarstan ligt halverwege Moskou en het Oeralgebergte. Ik ging ernaartoe om te schrijven over de goede relaties tussen moslims en christenen. Het verhaal werd op zaterdag 9 juni in deze krant gepubliceerd onder de kop ‘Religieuze harmonie, het kan, na 500 jaar’. Dat van die vijfhonderd jaar had ik van Yakoepov.

    Gisteren heb ik mijn notities van het gesprek met hem opnieuw doorgenomen. En nu pas realiseer ik me hoezeer Saoedi-Arabië en het salafisme obsessies voor hem waren. ‘Herinner je je die enorme Boeddhabeelden van Bamiyan in Afganistan? Meer dan duizend jaar raakte niemand ze aan, ondanks het feit dat het land al heel lang streng islamitisch was. Pas toen Saoedi-Arabië zich met Afghanistan en de Taliban begon te bemoeien, werden ze opgeblazen. Robbert, luister naar mijn woorden – Riyad vormt een regelrechte bedreiging voor onze beschaving.’ ”

    …

    “In de meeste islamitische boekhandels hier te lande wordt vrijwel uitsluitend in Jeddah of Riyad gedrukte, religieuze literatuur verkocht. Zelfs de – helaas ter ziele gegane – leuke, experimentele Amsterdamse Poldermoskee telde op de eerste etage een wahabitische boekwinkel. Ik heb het er wel eens met het bestuur, ik meen met voorzitter Yassmine El Ksaihi, over gehad. „Ja, ja, je hebt wel ‘n beetje gelijk – die boekhandel past inderdaad niet zo goed bij onze moskee”, kreeg ik te horen. Maar die boekhandel is er tot het eind gebleven.

    Vlakbij de poldermoskee verrees, midden in Slotervaart, wat in de volksmond ‘de Blauwe Moskee’ is gaan heten. Op de buitengevel staat niets aangegeven. Maar binnen hangt een bord met ‘Nederlands-Kuwaitisch Sociaal en Cultureel Centrum’. Het is overigens gewoon een moskee. Dat ‘Kuwaitisch’ roept vragen op. Koeweiti’s wonen in Londen’s Kensington en in het dure zestiende arrondissement van Parijs. Maar Slotervaart hebben ze nog niet ontdekt. Die moskee dient dus uitsluitend om de strenge Koeweitse variant van de islam uit te dragen. Natuurlijk mag dat, maar het heeft ook iets bizars. Die moskee is een anti-inburgeringsmoskee. En dat dus hartje Slotervaart, waar de inburgering sowieso al stroef verloopt. Zou er iemand bij de overheid zijn geweest die Koeweit heeft gesmeekt om een andere plek te kiezen?”

    https://www.nrc.nl/nieuws/2012/07/25/de-dreiging-van-het-saoedisch-islamisme-1135308-a53187

    In een later artikel uit 2016 in de Volkskrant ontmaskerde van Lanschot de volgens sommigen juist voorzichtige stappen naar een minder strenge vorm van de islam vanuit gidsland Saudi-Arabië naar de wereldwijd sunnitische ummah door te wijzen op het recent door het absoluut heersende Saudische Koningshuis uitgevaardigde Vision 2030:

    “Een streng-religieuze regio heeft het ‘gewonnen’ van een relatief open, relatief seculiere, mediterrane regio. Natuurlijk, olie en gas speelden daarbij een grote rol. Maar Dubai, het bruisende (zeg maar ‘vibrant’!) epicentrum van dat conservatieve, ‘nieuwe’ Midden-Oosten, heeft bijna geen olie en gas en is sinds kort zelfs netto importeur. Toch is het waanzinnig succesvol. Vision-2030 koos het emiraatje niet voor niets als een ideaal sjabloon.

    Moslims in de hele wereld kijken met ontzag naar Saoedi-Arabië. Het land wordt niet in alles altijd nagevolgd, maar geldt voor velen in religieuze kwesties toch als de Gouden Standaard. Dit helpt het land ook bij de ‘export’ van salafisme. In islamitische boekhandels, ook in Nederland, ligt vrijwel uitsluitend Saoedische lectuur.”

    …

    “Turken, Somaliërs, Berbers, Afghanen – en bijvoorbeeld ook Nederlandse bekeerlingen – weten dat zij een treetje lager staan; ze zijn allemaal slechts mawali (niet-Arabische moslims). Saoedi-Arabië promoot al veertig jaar met succes een wereldwijde renaissance van de islam en zorgt er als conservatieve scherpslijper bovendien voor dat dat geloof overal op steeds strengere wijze wordt beleden.

    Het feit dat koning Salman, Hoeder van de Twee Heilige Moskeeën, juist op dit voor zijn land cruciale moment bij monde van zijn zoon prins Mohammed ‘nee’ heeft gezegd tegen sociale hervormingen, zal gaan doorgalmen in de wereld van de islam.

    Saoedi-Arabië heeft bewezen dat het de umma in een steeds strakker keurslijf weet in te snoeren. Omgekeerd zou het dus ook de stuwende kracht kunnen zijn achter kleine, prudente hervormingen. Maar die komen er dus niet. Koning Salmans toekomstvisie lijkt wellicht iets van en voor Verweggistan. Maar het document zal ook zijn weerslag hebben op het integratieproces van de toch al steeds behoudender moslimgemeenschap in ons eigen land.”

    https://www.volkskrant.nl/opinie/saoedi-arabie-wil-geen-sociale-hervormingen~a4321842/

  11. Ontlezing? Laat Ronnie Flex het Dagboek van Anne Frank voorlezen!
    Voorlezen als remedie tegen het toenemende onvermogen te lezen.

    Infantlisering in plaats van het aanleren van basale vaardigheden via de eisen die goed onderwijs vermag.

    Het tekent de huidige tijd van pamperen en de rubbertegel-mentaliteit.

    Gelukkig zijn er in reactie tegenwoordig ook steeds meer conservatieve krachten zoals van Beter Onderwijs Nederland en eerder ook de duidelijke adviezen van de commissie Meijerink m.b.t. taal- en rekenonderwijs en het op hetzelfde neerkomende advies van de commissie Dijsselbloem die de verwoestende modernistische onderwijshervormingen als oorzaak zagen.